Sincronicidad...

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SINCRONICIDAD - Carl Gustav Jung

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SINCRONICIDAD. A pesar de mi aviso previo, veo que los críticos han confundido este concepto con sincronismo. Por sincronicidad entiendo la ocurrencia de una coincidencia temporal significativa. Puede adoptar estas formas:

a) La coincidencia de un estado psíquico con su proceso objetivo correspondiente, cuyo acontecer tiene lugar simultáneamente.
b) La coincidencia de un estado psíquico subjetivo con un fantasma (sueño o visión) que más tarde aparece como reflejo más o menos fehaciente de un suceso "sincronístico" objetivo que tuvo lugar más o menos simultáneamente, aunque a distancia.
c) Lo mismo, salvo que el evento percibido tiene lugar en el fututo y está representado en el presente sólo por un fantasma que se corresponde con él.

"La Sincronicidad, por tanto, se compone de dos factores:
a) Una imagen inconsciente entra dentro de la consciencia, ya sea de forma directa o indirecta (simbólica o sugerida) a modo de sueño, idea o premonición.
b) Una situación objetiva coincide con este contenido."

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Arthur Schopenhauer

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"Todos los eventos de la vida de un hombre quedarían, por tanto, comprendidos en dos tipos básicos de conexiones: por una parte, la conexión objetiva y causal del proceso natural; por otra, la subjetiva, que depende únicamente del individuo que la experimenta y es, por lo tanto, tan subjetiva como sus propios sueños... Ambos tipos de conexión se dan simultáneamente y el propio suceso, aunque sirve de nexo entre dos cadenas totalmente diferentes, sin embargo, se produce en los dos, de tal forma que el destino de un individuo se adapta al sino de otro y cada uno es el héroe de su propio drama mientras que, al mismo tiempo, aparece un drama ajeno a él -esto es algo que sobrepasa nuestra capacidad de comprensión y sólo puede concebierse como posible en virtud de la más maravillosa armonía preestablecida..."

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Alberto Magno

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"He descubierto un relato instructivo (de magia) en el Liber Sextus Naturalium de Avicena, que dice que reside en el Alma humana un cierto poder de alterar las cosas y que subordina a ella todo lo demás, en especial cuando la mueve un arrebato de amor, odio o placer.
Por eso cuando el Alma de un hombre cae en una pasión desmesurada, enlaza cosas (mágicamente) y las transforma a su antojo.
Durante mucho tiempo no lo creí, pero, después de haber leído libros nigrománticos y otros sobre signos y magia, me di cuenta que la emotividad del Alma humana es la causa principal de todas estas cosas, ya sea porque, debido a su gran emoción, cambia su sustancia corpórea y las demás cosas en las que ella busca, ya porque, considerando su dignidad, las otras cosas inferiores están sometidas a ella, o bien porque la hora apropiada o la situación astrológica u otro poder coincide con tan desordenada emoción, y nosotros (en consecuencia) creemos que es el Alma la que desencadena este poder... Quienquiera, que aprenda el secreto de hacer y deshacer estas cosas,debe saber que cualquiera puede influir en todo con la magia, si cae en algún arrebato... y que debe hacerlo en el momento en que le sobreviene el arrebato y actúa con las cosas que el Alma le indica. Pues el Alma está entonces tan deseosa del trabajo que debe realizar que por iniciativa propia escoge el momento astrológico mejor y más significativo y que rige además las cosas relacionadas con el tema. Por tanto, es el Alma la que desea una cosa con más intensidad, la que hace las cosas más efectivas y más parecidas a como suceden... Así es como procede el Alma cuando desea algo intensamente. Todo lo que hace con vistas a lograr ese objetivo tiene fuerza motriz y eficacia para lo que ella desea..."

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(Tao-Te King - Lao-Tsé) 

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"Hay algo sin forma, aunque completo,

que existe antes que el cielo y la tierra.

Qué apacible! Qué vacío!

No depende de nada, no cambia,

lo impregna todo, es infalible.

Uno puede considerarlo como la madre de todas

las cosas que existen bajo el cielo.

No conozco su nombre;

pero le llamo "Significado".

Si tuviera que darle un nombre,

le llamaría "El Grande".

"Ponemos treinta radios juntos y lo llamamos

rueda; pero la utilidad de la rueda depende del

hueco donde no hay nada.

Amasamos la arcilla para hacer una vasija; pero la

utilidad de la vasija depende del hueco donde no

hay nada.

Horadamos puertas y ventanas para hacer una casa;

pero la utilidad de la casa depende de esos huecos

en los que no hay nada."

"Porque el ojo mira y no puede vislumbrarlo,

se llama escurridizo.

Porque el oído escucha y no lo oye,

se le llama esotérico.

Porque la mano lo busca y no lo encuentra,

se le llama infinitesimal.

Estas son las formas amorfas,

formas sin forma,

vagas apariencias.

Ve hacia ellas y no verás ningún semblante;

Ve tras ellas y no verás su espalda."

"Inconmesurable, impalpable, 

sin embargo, hay formas en él;

impalpable, inconmesurable,

sin embargo, hay entidades dentro de él.

Es insustancial y sombrío."

"Tao es eterno; pero no tiene nombre.

El Bloque No Tallado, aunque aparentemente de

pequeña envergadura,

es más grande que cualquier cosa que haya bajo el

cielo.

Si los reyes y barones lo poseyeran,

las diez mil criaturas se unirían para rendirles

homenaje;

el cielo y la tierra se pondrían de acuerdo para 

enviar el Dulce Rocío;

sin ley u obligación los hombres vivirían en

armonia"

"Tao nunca hace nada;

Sin embargo, todo se hace con su mediación, a 

través de él."

"La red del cielo es ancha;

grusesas son las mallas; pero nada las atraviesa."

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Hipócrates

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"Hay una corriente común, una respiración

común, todo está en simpatía. El organismo en

pleno y cada una de sus partes trabajan

conjuntamente con el mismo propósito... el gran 

principio llega hasta la parte más remota y de

ésta regresa al gran principio, a la naturaleza

única, que es y no es."

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Philo

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"Dios estaba decidido a unir en íntima y amorosa

confraternidad el principio y el fin de las cosas

creadas e hizo del cielo el principio y del hombre

el final; a uno, el más perfecto e imperecedero de

los objetos sensibles; al otro, lo más noble de las

cosas terrestres y perecederas, siendo además un

cielo en miniatura. Lleva dentro de sí, como

imágenes sagradas, dotes de la naturaleza que

corresponden a las constelaciones... Puesto que lo

corruptible e incorruptible son contrarios por

naturaleza, Dios asignó el más bello de cada

especie al principio y al final, el cielo (como ya he

dicho) al principio y el hombre al final."

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Pico della Mirandola

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"Primero está la unidad dentro de las cosas, por 

la que cada una de ellas es una consigo misma,

se compone de sí misma y es coherente consigo

misma. En segundo lugar, existe la unidad por 

la que una criatura se une con las demás y todas

las partes del mundo constituyen un solo mundo.

La unidad más importante, la tercera, es aquella

por medio de la cual todo universo es uno

con su Creador, como un ejército con su comandante."

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Agripa von Nettesheim

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"Los platónicos admiten únicamente que, igual

que en el mundo arquetípico, todas las cosas están

en todas. Así, todas las cosas de este mundo

corpóreo se encuentran en todas, aunque de formas

diferentes, según la naturaleza receptiva de cada

una de ellas. Por tanto, los Elementos no se

encuentran solamente en estos cuerpos inferiores,

sino también en los Cielos, en las Estrellas, en los 

Demonios, en los Angeles y finalmente en Dios, el

hacedor y arquetipo de todas las cosas."

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Paracelso

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"Si un hombre quiere ser filósofo sin errar el

camino, debe cimentar su filosofía haciendo del

cielo y de la tierra un microcosmos y no

equivocarse ni un ápice. Por lo tanto, el que quiere

establecer las bases de la medicina debe guardarse

también de cometer el más ligero error y debe

hacer del microcosmos la revolución del cielo y de

la tierra, para que el filósofo no encuentre nada en

el cielo y en la tierra que no encuentre también en 

el hombre y para que el médico no encuentre nada

en el hombre que no tenga la tierra. Estos dos se

diferencian solamente en la forma exterior y, no

obstante, la forma en ambos casos se considera

perteneciente a una sola cosa."

"Por esta razón concebimos no cuatro, sino

solamente un arcano que, al mismo tiempo, es

cuadrangular, como una torre que hace frente a los

cuatro vientos. Y, de la misma forma que a una

torre no le puede faltar una esquina, al físico no le

puede faltar una de sus partes... Al mismo tiempo,

es consciente de que el mundo está simbolizado por

un huevo con su cascarón y que dentro de él se

esconde un pollo con toda su substancia. Por eso,

en el médico debe estar oculto todo lo relacionado

con el mundo y con el hombre. Y de igual manera

que las gallinas con su incubación transforman el

mundo representado en el cascarón en un pollo, así

la Alquimia lleva a la madurez los secretos filosóficos

que hay en el médico... Aquí está el error de

los que no entienden a los médicos correctamente."

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Johannes Kepler

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"Esto (es decir, un principio geométrico que

subyace en el mundo físico) es también, según la

doctrina de Aristóteles, el lazo más consistente que

une el mundo inferior con los cielos y lo unifica de

tal forma que todas sus formas se gobiernan desde

arriba; pues, en etse mundo inferior, es decir, el

globo terráqueo, hay una naturaleza espiritual

inherente, capaz de Geometría, que ex instinctu

creatoris, sine retiocinatione viene a la vida y se

autoestimula utilizando sus fuerzas a través de la

combinación geométrica y armoniosa de los rayos

de la luz celestial. No puedo afirmar que todas las

plantas y animales, así como el globo terráqueo,

tengan esta facultad en sí mismos. Pero no es nada

impensable... ya que, en todas estas cosas (por

ejemplo, en el hecho de que las flores tengan un

color determinado, una forma y un número de

pétalos) está trabajando el instinctus divinus,

rationis particeps y de ninguna manera la propia

inteligencia del hombre. Este también, a través de

su Alma y de las facultades inferiores de la misma,

tiene una semejanza con los cielos, de igual forma

que la tiene el suelo de la tierra, cosa que puede

probarse y comprobarse de muchas maneras."

"Este carácter no lo recibe el cuerpo, que es

demasiado inapropiado para ello, sino la propia

naturaleza del Alma, que se comporta como un

punto (razón por la que puede transformarse

también en el punto del confluxus radiorum) Esta

(naturaleza del Alma) no solo comparte su razón (en

virtud de la cual se nos considera a los seres humanos

como racionales por encima del resto de las

criaturas vivientes), sino que tiene otra razón innata

que le permite aprender instantáneamente, sin un

largo aprendizaje, la geometriam en los radiis, lo

mismo que en las vocibus, es decir, in musica.

En tercer lugar, otra cosa maravillosa es que la

naturaleza que recibe dicho Characterem produce

también una cierta correspondencia in

constellationibus coelestibus en sus allegados.

Cuando una embarazada está avanzada y el tiempo

natural del parto está próximo, la naturaleza elige

para el nacimiento un día y una hora, que, a causa

de los cielos (es decir, desde un punto de vista 

astrológico), guarda relación con el nacimiento del 

hermano o del padre o de la madre, y esto non

qualitative, sed astronomic et quantitative."

En cuarto lugar, cada naturaleza conoce no sólo su

character coelestem, sino también las

 configurationes celestiales y recorridos de cada día

que, siempre que un planeta cambia de praeseni a

sus characteris ascendentem o loca praecipua,

especialmente los natalitiat, responde a esto y por ello

se ve estimulado y afectado en varios sentidos."

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Albert Einstein

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“El ser humano forma parte, con una limitación en el tiempo y el espacio, de un todo que llamamos Universo. Piensa y siente por sí mismo, como si estuviera separado del resto; es como una ilusión óptica de la conciencia. Esa ilusión es una cárcel que nos circunscribe a las decisiones personales y al afecto hacia las personas más cercanas. Hay que traspasar sus muros y ampliar ese círculo para abrazar a todos los seres vivos y a la naturaleza en todo su esplendor...”

"Si las puertas de la percepción se purificasen,

todo se le aparecería al Hombre tal cual es, Infinito..."

(William Blake)